מאגר כתבי מנחם בגין

מנחם בגין פעל לאורך כל חייו, לאור תפיסה מקיפה ומגובשת של התורה הלאומית-הליברלית, שעיקריה ריכוז האומה, שחרור המולדת, חירות היחיד, תיקון החברה ועליונות המשפט.

במשך עשרות שנות יצירה ומעש כחניך בית"ר, מפקד האצ"ל, יו"ר האופוזיציה בכנסת ישראל וראש ממשלת ישראל, הוא השאיר אחריו אין ספור מאמרים מקיפים, נאומים חוצבי לבבות, דיונים סוערים מעל בימת הכנסת ופעילות מפלגתית, פרלמנטארית ומדינית.

מאגר מידע זה המבוסס על כתביו של מנחם בגין, הינו חוליה נוספת בפעילותו של מרכז מורשת מנחם בגין בהנחלת התפיסה הלאומית-ליברלית בקרב אזרחי מדינת ישראל ובני הלאום היהודי.

ככל מעשה אנוש עלולה ליפול שגגה בעבודתנו. אנו נשמח לקבל הערות ותיקונים כדי שנוכל לשפר מאגר מידע זה.

דמוקרטיה הדמוקרטיה מאפשרת לעם להביע ריבונותו ולקחת אחריות על חייו, וכדברי מנחם בגין, "אין דבר נאה יותר מבחינת אנוש בן החורין מאשר חילופי המשך קריאה
המורה, זאב ז'בוטינסקי זאב ז'בוטינסקי, 1880-1940, אבי התנועה הרביזיוניסטית ותנועת בית"ר. מתווה הדרך ומורהו הרוחני של מנחם בגין. המשך קריאה
תרבות ואמנות מלבד המורשת הפוליטית והמדינית שהותירה התנועה הרוויזיוניסטית, אנשיה הטביעו חותם בתרבות ובאמנות הארצישראלית בתחומים רחבים. לעיתים המשך קריאה
האלטלנה בעיצומה של מלחמת העצמאות מגיעים ארגוני המחתרת להסכם שילובם בצבא ההגנה לישראל. ביוני 1948 נחתם הסכם על שילוב האצ"ל בשורות הצבא, המשך קריאה
הסכמי השלום עם מצרים הסכם השלום עם מצרים נחתם ב-26 במרץ 1979 על ידי ראש הממשלה מנחם בגין, נשיא מצרים אנואר סאדאת ונשיא ארצות הברית ג'ימי קרטר. ההסכם המשך קריאה
בחירות הבחירות הן יום חג לדמוקרטיה, משום שהן מימוש של העקרונות הבסיסיים עליהם מושתתת התפיסה והשיטה הדמוקרטית. אך הבחירות אינן המימוש המשך קריאה
ירושלים "על-יד הכותל הדרומי חשפנו את האבנים שלגיונות הרומאים הטילו מלמעלה למטה בבואם בחמת זעם להחריב בית-מקדשנו. לעולם לא אשכח את הרגע המשך קריאה
הרשות השופטת מנחם בגין האמין כי שמירה על עליונות המשפט היא תנאי הכרחי להבטחת חירותו של היחיד במסגרת המדינה. לאורך שירותו הציבורי, הן כיו"ר המשך קריאה
המרד בשלטון הבריטי  ב-1 לפברואר 1944 הכריז האצ"ל על מרד בשלטון הבריטי בארץ ישראל, והחל בשרשרת פעולות נגד מוסדות המנדט. המרד היה לביטוי מעשי וחד של המשך קריאה

הציטוט היומי

אנחנו, יריביך, מר אורן, ידענו, במידה מסויימת, מתוך התבוננות אישית, באילו דרכים הצליחו חוקריך-מעניך לשבור אותך ולהביאך להשמעת דברים ש,,לא היו ולא נבראו". לכן, כחלק ממערכת ההגנה המוסרית עליך, הצענו לבית הנבחרים העברי, בסיום הדיון על משפטך להחליט, בין השאר:
,,הכנסת מטילה על הממשלה ליזום בארגון האומות המאוחדות עריכת אמנה בין לאומנית, אשר תכריז על ענויי אסירים, על שיטה של חקירות לילה ושלילת שנתם ובידודם המוחלט – ועל השמוש בהודאות שהושגו בדרכים אלו – כעל אחד הפשעים נגד האנושות".
מפלגתך שללה אז ,,לחלוטין" את ההצעה הזאת. והיום? אתה אומר, כי אלה אשר ביצעו עליך את הפשע הנורא על הפיכתך לאוביקט חסר אונים, עדיין אינם מודים בפשעם. ומנהיגך, מר יערי, מכריז, כי היית ,,לבורג במכניזם משפטי, אשר נפשע ממנו אולי לא ידעה תקופתנו". מי איפוא צדק? מי ידע את האמת ואמר אותה, ומי לא ידעה ולא אמר, או ידע ושתק בזדון, או בפחדנות, או בפחדנות זדונית? הצדקה סיעת תנועת החרות, או סיעת מפ"מ, או סיעה סוציאליסטית אחרת? למה לא יזמנו באו"ם אמנה בין לאומית כזו בעתה? היום אומרת מוסקבה עצמה, כי ,,השיטות" ההן היו נפשעות.
...הרשו לי, רבותי, להיות לסניגור חנם לאיש המשוחרר, ואל נא באפכם, אם אכזיב מראש את תקוותכם: אין לו מה לגלות.
אם הוא יבטיחכם, כי לא הזריקו לו שום זריקות מסתוריות, האמינו לו. אם הוא אמר כבר, כי לא הוכה, האמינו לו. אם הוא ספר כי היה, במשך חדשים רבים, בבידוד מוחלט, חסר תקדים בתולדות האינקומוזיקדו המדוכא, זה נכון. אם הוא הוסיף, כי הרעב המתמיד כופף לא רק את גבו, אמת היא. אם הוא המשיך ואמר, כי ,,בילה" זמן מסויים בצינוק צר, קר ואפל, אמת לאמיתה היא. אם הוא טען, כי חקרוהו במשך חדשים, במשך ימים ולילות, ובעיקר בלילות; כי לכתחילה הוא ,,התחצף", הכחיש את כל ההאשמות הדוניות, נשבע אמונים לקומוניזם, למהפכה, לסטאלין, לברית-המועצות, לדימוקרטיה העממית; הביא שמות, עובדות, הוכחות, זעק, בקש על נפשו, בכר את המוות על פני הודאה כזו, כזו... אבל באחד הלילות, או השחרים, הגיע למסקנא, או המסקנא הגיעה אליו, שאין תועלת ואין תוחלת ואין טעם1 ומוטב לישון קצת ולחיות הרבה; ולמען הסוציאליזם המהפכני, לו הוא נשאר, כדבריו, נאמן, מותר גם, שם, לטבול בבוץ ולקוות... אם הוא את זה יספר לכם, האמינו לו. וזה הכל? ומה עוד? אין שום דבר עוד. זה הכל. אז כיצד שברוהו? כך. ואי הגילויים מסמרי השערות? אין גלויים. קראו את הממשי בספרי הדמיון, את ,,האפלה בצהרים" לארתור קסטלר; קראו את הדמיוני בספרים הממשיים, את ,,קשר השתיקה" לציבולסקי; קראו עוד מספר ספרים ממשיים-דמיוניים של שיטת-שבירת-נפש-האדם-בעולם-הבידוד-המוחלט – ותדעו. לאורן אין עוד מה לחדש. אין לו מה ,,לגלות". הניחו לו. יש לו ,,דברים לשכוח", תנו לו לשכוח. אף תענוהו בשאלות. ומי שאינו מאמין, כי אפשר לשבור אדם ,,כך": ברעב מתמיד, בבידוד מוחלט, בשלילת שינה, ב,,שיחות" חקירה ליליות אין סופיות, בלעג, בגידופים, באיומים, בהבטחות – אין הוא לאה מוכיח, שאין הוא יודע טעמם של אלה, או השפעתם ההרסנית, הדרסנית המוחצת ביחוד על קומוניסט או נאמן הקומוניזם, בנפלו שם, מטה, מטה...
מתוך מאמר עיתון, ח' סיון התשט"ז, 18 במאי 1956

ההשקפה הלאומית-ליברלית

הרומן חמישתם
הרומן חמישתם ויצירתו הספרותית של זאב ז'בוטינסקי
משנתו של בגין
פרופ' אלה בלפר על משנתו הלאומית-ליברלית של מנחם בגין לאור הגותו של מורו ורבו זאב ז'בוטינסקי
דברי ימי ז'בוטינסקי
הרצאתו של הרצי מקוב, ראש מרכז מורשת בגין, על חייו השקפתו הלאומית-ליברלית של זאב ז'בוטינסקי