הישיבה המאה ארבעים ושלוש של הכנסת השניה-משפט פראג

דבריו של בגין בכנסת ב25/11 על משפט פראג שבו הואשמו מ.אורן ואורנשטיין ממפ"ם עם יהודים נוספים בריגול נגד צ'כוסלובקיה. בגין סיפר מניסיונו האישי על איימי המאסר במשטר קומוניסטי הכוללים עינויים אכזריים לאסירים. העיתון מדווח כי בעקבות דברים אלו קרא ח"כ מיקוניס (מק"י) לעבר בגין כי אלו הם סיפורי גבלס ובתגובה השיב לו בגין כי: "פעם אתה תהיה שם ותדע את זה ". בגין קרא לכל מעריצי רוסיה הקומניסטית להתעורר ולהתפכח ולהשלים עם המציאות המראה כי הקומוניזם מייצג משטר טוטליטרי מדכא. עוד קרא בגין לזנוח את תפיסת שתי המולדות ("רוסיה וישראל") כי כמו שאין שתי אימהות ככה אין שתי מולדות. הנאום המלא מובא גם בעתון חרות 26/11/1952

מנחם בגין השקפת חיים השקפה לאומית

נאומו של בגין בוועידה של תנועות בית"ר וחרות שהתפרסם בחמישה חלקים בעתון 'חרות'. נאום זה מתאר את היסודות המרכיבים את החזון הלאומי והחזון החברתי של תנועת החרות, והשילוב בניהם. הנושאים המרכזיים בהם דן בגין הם חירות היחיד, אל מול תיקון החברה, עליונות המשפט, ריכוז האומה ושחרור המולדת. בגין טוען כי עקרונות אלה, המושתתים על התורה שלמד מזאב ז'בוטינסקי, תלויים זה בזה, ומשלימים זה את זה. החלקים הבאים של הנאום התפרסמו בעתון 'חרות' בתאריכים: חלק ב' –30/3/51 ע"מ 3 חלק ג' 13/4/51 ע"מ 2 חלק ד' 20/4/51 ע"מ 2 חלק ה 26/4/51 ע"מ 2

הישיבה המאה ושבעים ותשע של הכנסת הראשונה-התפטרות הממשלה

בגין תוקף את ממשלת ישראל היוצאת על מדיניותה. בגין יוצא נגד דברי רה"מ כאילו העליה ההמונית ארצה היא זו שגרמה למצב הכלכלי הקשה וטוען כי אין זה נכון,כי מה שגרם לכך היתה מדיניותה הכלכלית הכושלת של הממשלה שהובילה לתופעת השוק השחור. בגין הבטיח כי תנועתו תדגול במשטר של יוזמה חופשית ושפע כלכלי ותעודד השקעות הון פרטיות מיהודי העולם. הנאום המלא מובא גם בעיתון חרות שפורסם ב20.10.1950 קיים דיווח על הנאום בחרות 17.10.1950)

מנחם בגין / לבן ושחור

בגין מבקר את מדיניות הצנע של הממשלה אשר יוצרת "שוק שחור" ומאלצת אזרחים לשלם מחירים גבוהים יותר כדי להשיג מצרכים בסיסיים. הוא מתאר מציאות דומה אשר התרחשה אצל העם הסובייטי, ומזכיר את חוסר העמידה בהבטחתם של אנשי מפא"י לצמצום השוק השחור ו"לחלוקה צודקת".

הגיון המרד

פרק מתוך ספר "המרד" בו בגין מנתח את הנסיבות ההיסטוריות אשר הובילו לקיומו של המרד, וכן את ההתנהלות במהלכו.