לא עוד לסגת – נעמוד כעם אחד!

ובגלל העמדה הזאת כלפי עזה, ומסקנתה כלפי השטחים הכבושים האחרים של המולדת, חייב אני לומר מלה אחת על המאורע הטראגי והנורא בכפר קאסם. רבותי, המאורע בכפר קאסם אינו יכול – לפי הכרתנו – להטיל שום צל על היחידה העברית רבת האומץ ששמה משמר הגבול. האנשים האלה ממלאים את תפקידם במשך שנים בתנאים קשים ביותר, בתנאים של פרובוקצית דמים מתמדת, באווירת איכה האופפת אותם על כל צעד ושעל. לא מעטים מהם נפלו בעמדם להגן על אזרחים אחרים. רבים מהם נפצעו ונשארו נכים לכל ימי חייהם. שום הסתה, תבוא ממי שתבוא, לא תוכל להטיל צל כלשהו על היחידה הזאת בתוך כוחותיה המזויינים של האומה.
אשר לאלה שהועמדו למשפט – בית המשפט יקבע אם הם אשמים או לא. ואם ביהמ"ש יקבע שהם אשמים – הוא יטיל עליהם את העונש.
שלישית, אנו מתקוממים בכל לב נגד המהירות, הפזיזות, ולא אהסס לומר: הפראות בנכונות להשתמש בנשק חם נגד אוכלוסיה ישראלית בלתי מזויינת. בתוך קווי התיחום בהם אנו עדיין חיים. אחד הדברים החמורים ביותר הוא כאשר צבא או משטרה מוציאים את נשקם החם ומפעילים אתו נגד אוכלוסיה אזרחית. ובכך יש דמורליזציה גדולה מאוד תחת השלטון הזה, המתיימר להיות שלטון של אחוות עמים, לפעמים הם ""Trigger happy כפי שאומרים האמריקאים. יש איזו מהירות ואיזו חדווה ללחוץ על ההדק. דווקא כאן אני חייב לומר: אף פעם בתקופת המחתרת העברית הלוחמת לא היתה הרגשה כזאת של ""Trigger happiness  אושר לחיצה על ההדק, בלבם של הלוחמים, כאשר עמדו מול אויב ולא מול אוכלוסיה אזרחית שעלינו להבטיח לה שווי זכויות.

אנו רואים בכל הערבים היושבים בתחומיה של ארץ ישראל ההיסטורית אזרחים פוטנציאליים של המדינה העברית בארץ ישראל השלמה. ולכן, אין אנו רוצים שייפגע ערבי אחד בתוך מדינת-ישראל ע"י הצבא או ע"י המשטרה בנשק חם או בכל צורה שהיא, אם הוא תושב שליו ואינו נותן שום סיבה לפגוע בו.

הבעיה העקרונית: לפי הכרתנו, העליונות של השלטון האזרחי הנבחר, הנתמך ע"י רוב בבית-הנבחרים, על הכוחות המזוינים של האומה – חוק עליון הוא Suprema Lex של רפובליקה חפשית אנו בכל לבנו עומדים על החוק הזה. הוא המבחן לחופש המהותי של מדינה. אנו יודעים שצבא ישראל כולו, על הגבוהים במפקדיו על המצויינים בצנחניו, על הנאמנים בסמליו, על הממושמעים בטוראיו, על חטיבותיו וגדודיו, פלוגותיו ומחלוקותיו – כולו נפשו מתקוממת נגד מדיניות הנסיגה של הממשלה. כי הצבא יודע מה פירוש הדבר לתכנן מצבע כזה מה פירוש הדבר להכין מבצע כזה, מה פירוש הדבר להוציא לפועל מבצע כזה, מה פירוש הדבר החזרת המצב לקדמותו, בשלומותה או אפילו בחלקה המכריע. ואף על פי כן, אנו אומרים, מתוך הנאמנות לאמונתנו בחוק העליון של מדינה חפשית: צבא ישראל חייב למלא גם את הפקודה השואתית הזאת של ממשלתו. כל עוד לממשלה הזאת יש רוב בבית הנבחרים – היא המוסמכת לתת פקודות לצבאנו, וצבאנו, עם כל התקוממות הנפש שלו, חייב למלא אחרי פקודות אלו. ואני אומר את הדברים האלה לא למען ביטוחנו העצמי בעתיד. יש לנו יסוד להניח ולהאמין כי כאשר יעקב מרידור יהיה שר הבטחון בישראל; כאשר אנו נרכיב ממשלה בישראל וידידי האהוב יהיה שר הבטחון בישראל – לא תינתנה ע"י ממשלה זו שום שקודות לצבאנו שתקוממנה את נפשו. ולכן, מה שאמרתי איננו בא לבטח את עצמנו פן, אם אנו נהיה בממשלה וניתן פקודה שתעורר מרירות בלב הצבא, הוא יצטרך למלא את הפקודה ומשום כך אנו אומרים עכשיו שעל צבא ישראל למלא גם את פקודת הנסיגה. לא לא לשם ביטוח עצמי, אלא מתוך אמונה מוחלטת שזהו Suprema Lex של רפובליקה חפשית: השלטון האזרחי, כל עוד נתמך ע"י הרוב בבית הנבחרים,] כפי שבא בתנאים המיוחדים שלנו לידי ביטוי ע"י הצבעת העם – הוא המוסמך לתת פקודות לצבא, והצבא חייב למלא אחריהן...הצבא חייב למלא אחרי פקודת הממשלה. ראש המטה, העומד בראש הצבא, חייב למלא אחרי פקודות הממשלה. אבל משמעת – כך למדנו בבית המדרש של הוגה-הרעיון בישראל לחידוש הצבא העברי, מורנו ורבנו זאב ז'בוטינסקי – משמעת אפילו צבאית אין פירושה עבדות או השתעבדות. למלא אחרי הפקודה - כן, אבל אם הפקודה הזאת מקוממת את נפשך, אם אתה יודע שהיא לא רק הרת אסונות אלא מולידת אסונות – מלא את הפקודה, והסק את המסקנה, ואמור: אני מודיע, כי אינני יכול לשאת באחריות עבור מדיניות אומללה זו...