אחר כל אלה, במעשי גאולה ובשנות גורל ובתהפוכות הימים שב זאב ז'בוטינסקי אל עמו ואל ארצו. אכן, אפילו בתולדותיו של עם נצחי אשר עוד בימי גלותו הקדמונית ייחל: שובה ה' את שביתנו – שיבה זו הן מן המופלאות היא, והיינו כחולמים. הוא ישוב יחד עם רעיתו, עליה אמר באזני תלמידי, כי בבקשו באחד הימים מלים … Continued
ועוד למדתי, שוב על לפי תורת ז'בוטינסקי, רווית התרבות של אביב העמים ושל אלף המתנדבים לגאריבלדי, כי יש לבוז לכוח ולהאמין ברוח; כי אין להשתחוות בפני החזק אלא לכב את הצודק; כי חרותו של האדם היא תכלית החיים ולא רק טעמם.
עתה נציג את השאלה, האם ניתן להפריד בין לאום לבין דת. ביחס לעמים אחרים, אם לא כולם הרי רובן המכריע, אין ספק, כי הפרדה זו היא טבעית ומקובלת. יכול צרפתי להיות קאתולי או פרוטסטנטי; ערבי יכול להיות מוסלמי או נוצרי; הודי – ברהמאני, מוסלמי, בודהיסטי. בדוגמאות כאלו אפשר להרבות לאין ספור. אבל ביחס ליהודי, אי-אפשר … Continued
ומה על מדינה ודת? הדעה המקובלת היא כי במדינות הדימוקרטיות קיימת הפרדה בין זו לבין זו. אולם זוהי טעות מקובלת. לא מניה ולא מקצתיה. בארצות הדמוקרטיות קיימת, או נדרשת, הפרדה בין מדינה לבין כנסיה, אך אין בהן הפרדה בין המדינה לבין דת. זהו הבדל יסודי מאד. כדי להמחיש אותו, אביא שתי דוגמאות. באנגליה לא זו … Continued
יש משטרים נשיאותיים, בהם חברי הממשלה בכלל אינם אחראים בפני הפרלמנט. הם מתמנים על-ידי ראש הרשות המבצעת. אבל במשטר פרלמנטרי, החוק היסודי הוא שגם חברי הממשלה יהיו נבחרי העם, והממשלה היא אז בבחינת ועד פועל של הפרלמנט המכהן, כל עוד הוא נהנה מאמונו של בית-הנבחרים. לעומת זאת, אם חבר ממשלה נבחר על-ידי העם, והוא חבר … Continued
