הישיבה השלושים ואחת של הכנסת השמינית יום שני, י"ב חשון תשל"ח 24 אוקטובר 1977 הודעת הממשלה על צירופי שרים לממשלה ועל הקמת משרד העבודה והרווחה.

בגין מבקש את אישור הכנסת בענין החלטת הממשלה להקים משרד חדש – העבודה והרווחה שיכלול בסמכותו את ענייני משרד הסעד ומשרד העבודה וכן יהיה אחראי על ביטוח לאומי. כמו כן מברך בגין את חברי הממשלה החדשים – מפלגת ד"ש.

הישיבה העשרים וארבע של הכנסת התשיעית יום חמישי, י"ח אלול תשל"ז 1 ספטמבר 1977 הודעת הממשלה על מדיניותה – תשובת ראש הממשלה.

בגין מספר על נסיעתו לרומניה וטוען שהיה חייב להגיב לדברים שאמר נשיא רומניה בענין שיתוף אש"ף בשיחות ז'נבה וכן נסיגה לקוי הארבעה ביולי 1967. בגין טוען שעל השטח שנכבש בששת הימים יש לישראל זכות ע"פ המשפט הבנ"ל שכן זו היתה מלחמת מגן. בגין מסביר שמטרת הישיבה היתה לוודא שקיים קונצנזוס לגבי אי ההסכמה לשתף את אש"ף בועידת ז'נבה.

הישיבה העשרים ושתיים של הכנסת התשיעית יום שני, א' אלול תשל"ז 15 אוגוסט 1977 מדיניות החוץ של הממשלה לאור השיחות עם מזכיר המדינה של ארצות הברית.

בגין מגיב לדרישתו של חבר הכנסת אלון לדון במליאה על המהלכים המדיניים שנקבעו בשיחות שניהל בגין בעת שהיתו בארצות הברית. בגין טוען שיש לדון על כך בוועדת החוץ והבטחון. כמו כן, בגין שב ומבהיר כי ישראל לא תסכים שאש"ף יהיה חלק משיחות ז'נבה.

החלטת הממשלה לקיים מצעד צבאי ביום העצמאות – הישיבה העשרים של הכנסת התשיעיתיום שלישי, י״ח אב תשל״ז 2 אוגוסט 1977

בגין מתייחס לדיון בדבר החלטת הממשלה לקיים מצעד צבאי ביום העצמאות. בגין טוען שלמרות המצב הכלכלי יש דברים שצריך למצוא להם מימון, ופעם בחמש שנים מצעד שכזה זה לא הרבה. ואם צועדים תחת דגל ההסתדרות באחד במאי, ראוי שפעם בחמש שנים, במיוחד ביובל השלושים למדינה יצעד צה"ל ואחריו אם ירצו לוחמי המחתרות והחקלאים והעם אחריהם, כפי שעושים בצרפת ובמדינות אחרות.

ההצעה למזג את יום כ״ז ניסן, יום זכרון השואה והגבורה, עם יום תשעה באב – הישיבה העשרים של הכנסת התשיעית – יום שלישי, י״ח באב תשל״ז, 2 באוגוסט 1977

בגין מגיב על דבריו של חבר הכנסת האוזנר בדבר ההצעה למזג את יום השואה עם תשעה באב. בגין מסביר שהצעתו היתה לאחד ימי אבל על מנת ליצוק משמעות נוספת ליום שערכו בקרב הנוער מתפוגג – תשעה באב, וכן להוסיף את גבורת לוחמי הגיטאות והפרטיזנים לגבורתם של חיילי צה"ל ביום הזכרון, מאחר שאין להבדיל בינהם.