המוני הבירה הפגינו נגד המדענים הגרמנים במצרים

העיתון מדווח על הפגנת "חרות" בי-ם בכיכר המנורה בהשתתפות כ10,000 איש אשר הפגינו נגד המשך פעולת המדענים הגרמנים במצרים. בגין בנאומו הרגיע את הנוכחים וטען כי למרות המשך פעולות המדענים הגרמנים במצרים בפיתוח כלי נשק והמשך מירוץ החימוש של מדינות ערב לנאצר ולשאר מדינות ערב אין כל סיכוי להתגבר על ישראל במלחמת שדה אם תפרוץ. בגין הוסיף כי הפתרון מטילים הוא הקמת מקלטים תת קרקעים להגנה וקרא לשיפור מכונתו של הערוף. בגין גם תקף את הממשלה על ההזנחה וההשתקה שבפרשת פעילות המדענים הגרמנים במצרים, וטען שהאדישות של ממשלת ישראל גרמה לכך שדעת הקהל העולמית נרדמה בנושא. בגין קרא לחדש את המחאה נגד פעילות המדענים הגרמנים במצרים וקרא ליהודי התפוצות להפגין ברחבי העולם לפני שגרירויות גרמניה.

המוני הבירה הפגניו נגד המדענים הגרמנים במצרים

העיתון מדווח על הפגנת "חרות" בי-ם בכיכר המנורה בהשתתפות כ10,000 איש אשר הפגינו נגד המשך פעולת המדענים הגרמנים במצרים. בגין בנאומו הרגיע את הנוכחים וטען כי למרות המשך פעולות המדענים הגרמנים במצרים בפיתוח כלי נשק והמשך מירוץ החימוש של מדינות ערב לנאצר ולשאר מדינות ערב אין כל סיכוי להתגבר על ישראל במלחמת שדה אם תפרוץ. בגין הוסיף כי הפתרון מטילים הוא הקמת מקלטים תת קרקעים להגנה וקרא לשיפור מכונתו של הערוף. בגין גם תקף את הממשלה על ההזנחה וההשתקה שבפרשת פעילות המדענים הגרמנים במצרים, וטען שהאדישות של ממשלת ישראל גרמה לכך שדעת הקהל העולמית נרדמה בנושא. בגין קרא לחדש את המחאה נגד פעילות המדענים הגרמנים במצרים וקרא ליהודי התפוצות להפגין ברחבי העולם לפני שגרירויות גרמניה.

כתמים ותככים

בגין מתייחס לעימות בין בן גוריון לאשכול סביב פרשת לבון ודרישתו של בן גוריון לבטל את מסקנות ועדת השבעה אשר זיכו את לבון ולחדש את החקירה בנושא; בגין מנתח את עמדתו המשתנה של בן גוריון כלפי הועדות השונות שהוקמו במהלך השנים, זאת בעיקר לפי תוצאותיהן. בגין טוען כי צביעותו של בן גוריון מתבטאת גם במאמריו בעיתון שמתייחסים לתנועת ז'בוטינסקי, כאשר במאמריו בן גוריון לא מזכיר את "סזון", ושואל מדוע הוא לא "גאה" כמו בעבר במעשיו הפטריוטייים. כן, בגין יוצא נגד שקריו של בן גוריון במאמריו ב"דבר" כי ז'בוטינסקי היה נגד רעיון המדינה העברית ובן גוריון היה בעד רעיון המדינה העברית, ומצטט מדבריו של בן גוריון נגד הקמתה של המדינה משום, ש"לא נשלים עם שלטונה של קבוצה לאומית אחת על השניה, לא עתה ולא בעתיד. אנו גם איננו מקבלים את סיסמתהמדינה היהודית אשר בסופו של דבר פירושה שלטון היהודים על תושבי האר. הערביים… אין אנו קובעים את עמדתנו על פי המוסר ההוטנטוטי".